فرهنگی


عضو شوید



:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری :
رمز عبور :
موبایل :
ایمیل :
نام اصلی :
سلام علی آل یس سلامی چو بوی خوش آشنایی به وبلاگ صبح امیدخوش آمديد
پاورپوینت درس 10دینی 1 / توکل
نویسنده : خدیجه
تاریخ : دوشنبه 26 اسفند 1398


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
post
نویسنده : خدیجه
تاریخ : پنج‌شنبه 15 اسفند 1398

البته اصحاب کهف 300 سال به خواب رفتند.( موت صغیر) و دلیل آن آیه 17 سوره کهف : وَ نُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمينِ وَ ذاتَ الشِّمالِو آنان را به راست و چپ برمی‌گردانیم.

نتیجه بحث:

اولا : رجعت محال نیست چون قبلا اتفاق افتاده است.

ثانیا : با قدرت خداوند هیچ چیز از جمله رجعت محال نیست. (ان الله علی کل شی’ قدیر)

ثالثا: آیا خدایی که از عدم بوجود آورده است نمی تواند از وجودی به وجود دیگر تبدیل کند؟ خداوندهمه چیز را ازعدم بوجود آورد. خلق الاشیاء من العدم

رابعا: خدایی که در قیامت زنده می کند ، در رجعت هم زنده می کند و.....

4- بحث رجعت در گذشته مطرح بوده است، به امروز و آینده چه ارتباطی دارد؟ یعنی یک زمانی بنا به دلایلی رجعت اتفاق افتاده است، در آینده چرا باید اتفاق بیفتد؟

درپاسخ باید گفت : هرچه خداوند متعال از گذشته در قرآن نقل می کند، بیهوده نیست و درسی به ما می خواهد بدهد.اگر مثلا می گوید ما قبلا مردگان را زنده کردیم، پیام دارد یعنی زنده شدن مردگان امکان دارد.در قرآن یک کلام لغو و بیهوده هم پیدا نمی کنیم. اگر در قرآن می گوید گروهی را به این دنیا برمی گردانیم، یعنی: شما هم منتظر چنین چیزی باشید.

جالب است که نبی اکرم فرمودند: هر چه در امم سابقه اتفاق افتاده، در امت من هم اتفاق می افتد.

همچنین فرمودند: هرچه در بنی اسراِئیل اتفاق افتاده، در امت من هم اتفاق خواهد افتاد.

5- آیاتی که در قرآن به رجعت اشاره دارد:

یک نمونه در آیه 83 سوره نمل :یوم نحشر من کل امة فوجا  روزی که از هر امتی گروهی را محشورمی کنیم.

این آیه به رجعت مربوط است و نه قیامت . چون در قیامت « یوم نحشر من کل امة جمیعا» باید باشد نه فوجا !

6- رجعت، برای چه افرادی محقق می شود؟ این که می گوید: از هر امتی گروهی برمی گردد، این گروهها چه کسانی هستند؟ یا به تعبیر بهتر، آیا رجعت، امری عمومی است یا یک امر خاص است؟

درحدیث آمده است که : «إنّ الرّجعةَ لَيسَت بِعامّةِ و هي خاصّة ٌ و لا‌يَرجِعُ  إِلّا مَن مَحَضَ الإيمانَ مَحضاً أو مَحضَ الشِّرکَ مَحضاً»

 «رجعت امري همگاني نيست، بلکه امري اختصاصي است و تنها کساني رجعت مي‌کنند که به ايمان خالص يا شرک خالص رسيده ­باشند.»

« الرجعة لیست بعامة » رجعت، عمومی نیست، که همه مردم برگردند. رجعت عمومی مربوط به قیامت است.

دو گروه رجعت می کنند :

1- « من محض الایمان محضا » کسانی که در اوج ایمان هستند .

2- « او محض الکفر محضا » کسانی که در اوج کفر هستند.

7- مشخص شد که رجعت عمومی نیست و فقط مومن محض و کافر محض برمی گردند، حال باید دید، دلیل برگشت این دو گروه چیست؟

ادله مختلف برای بازگشت کفر محض وجود دارد که به بعضی از آنها اشاره می شود:

الف_ اتمام حجت: همه کفار رجعت نمی کنند بلکه ائمه کفر، امامان و رهبران کفر و سدّ سبیل برمی گردند. « الّذین یصدّون عن سبیل اللّه »

اینان کسانی بودند که جامعه را به انحراف کشیدند، فرقه سازی کردند، برای خود پیروانی ایجاد کردند و در مسیر باطل، همه را به دنبال خود کشاندند. آنان رجعت می کنند تا بر پیروان آنان، اتمام حجت شود.

امام عصر وقتی ظهور کنند خود را مهدی آخرالزمان معرفی کرده و مردم را به توحید ویگانگی دعوت می کنند و از آنان میخواهد که از ایشان تبعیت کنند، شخصی که از روی تعصب، فلان مذهب وفلان رهبر باطل را قبول دارد، هر چقدر امام، خود را به عنوان مهدی آخرالزمان و فرزند حضرت فاطمه و پیامبر معرفی کند ، نمی پذیرد.

چنانچه درسقیفه، با تمام توصیه های پیامبر به خصوص در غدیر خم، ولایت امام علی را نپذیرفتند. « وقلیل ممن وفا لرعایة الحقّ فیهم » کم بودند کسانی که حق علی را رعایت کردند و اکثر مردم برگشتند.

مثل شخصی که آنقدر به مذهب خود تعصب دارد که بمب به خودش می بندد و به وسط جمعیت می رود زن و مرد، کوچک و بزرگ و خودش را می کشد!

وقتی کسی اینچنین با تعصب، شیعیان را ولو بی گناه درو می کند، چگونه با او باید برخورد کرد؟ مسلما امام هم ظهور کند، نمی پذیرد و همچنان منتظرآمدن رهبر باطل خود است. پس یک راه بیشتر نمی ماند وآن اینکه امام، ظهور کنند و رهبر او را از قبر بیرون بکشد و مجازات کند و او را بر خاک مذّلت بکشاند، تا حجت بر آنها تمام شود. کسی که اینگونه به دست امام نابود شود، حتما باطل است و با این اعجاز امام، حق بودن خود امام هم ثابت می گردد.

ب- دلیل دیگر بازگشت رهبران کفر، شکسته شدن سمبل کفر است.چنانچه وقتی ابراهیم خلیل پس از دعوت مردم به توحید، بت ها را شکستند. حضرت ابراهیم به بت ها چه کار داشتند؟! می توانستند بت خانه را ببندند و به آن قفل بزنند یا بت ها را گوشه ای گذاشته و پرده ای روی آن بکشند ولی به بت ها توهین نکنند! چرا باید بت ها را بشکنند وحساسیت ایجاد کنند؟! چرا با مسالمت مردم را دعوت به توحید نکردند؟!

حضرت اول بت ها را می شکنند زیرا آنها سمبل هستند و باید شکسته شوند.2

( بحث اهمیت نماد در جامعه شناسی در پاورقی 2 ذکرشود.)

ج- تشفّی دل مومنین : یعنی خنک شدن دل! یعنی چه؟! وقتی می گوییم با مجازات شدن قاتلان حضرت ابی عبدالله و امیر مومنان، دل مومنین تشفّی پیدا می کند، یعنی چه ؟ چه اثری دارد؟

بحث تشفّی بالاتر از خنک شدن دل است. یعنی دل مومنین شفاف می شود. مثلا اگر فرزند کسی را بکشند و قاتل را قصاص کنند، دل اولیاء دم ، خنک می شود و حداقل بر درد و سوزدرونی ، مرهمی گذاشته می شود. قلب ظاهری فرد خنک می شود. و این خاصیت دنیاست. مثل خوردن غذا که باعث رفع گرسنگی بدن و خوردن آب باعث رفع تشنگی می شود کشتن قاتل هم موجب آرام شدن جسم می گردد.امور جسمانی (خوردن و آشامیدن وخوابیدن و.... ) برای تقویت جسم است. اگر به مرتبه بالاتری در آخرت نگاه کنیم، صرفا لذت جسمانی نیست بلکه علاوه بر بهره مندی جسم، تقرب معنوی هم پیدا می کنیم و ما را در مسیر کمال قرار می دهد. لذا خود غذا نور است مثل غذای نذری امام حسین.

توضیح رزق معنوی :

قرآن کریم داستان زکریا و حضرت مریم را نقل می کند. جناب مریم سلام الله علیها تحت تکفل حضرت زکریا درآمد، او خادم بیت القدس شد . قرآن  در آیه 36 آل عمران، می گوید :

 كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

هر وقت زکریّا به صومعه عبادت مریم می‌آمد نزد او رزق شگفت آوری می‌یافت، گفت که ای مریم، این روزی از کجا برای تو می‌رسد؟ پاسخ داد که این از جانب خداست، همانا خدا به هر کس خواهد روزی بی‌حساب دهد.

زکریا هر وقت بر مریم وارد می شد رزقی نزد او می دید. می پرسید: ای مریم! أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا  این رزق اینجا چیست؟ مریم جواب می داد: قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ او از جانب خداست.

نکته عجیب آیه این است که زکریا پرسید:أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا؟ یعنی این رزق از کجا آمده است ؟ عرب هذا را برای شئی به کار می برد.مثلا این گل، این فرش، این ماژیک و ..... هذا است. عرب به چیزهایی که عقل ندارند و ذوی العقول نیستند، هذا به کار می برند.

اما عرب به ذوی العقول هو یا هی می گوید. مریم در پاسخ به زکریا که پرسید این چیست ؟ می گوید هو! این غذای عادی که نیست. عقل وشعور دارد. این غذا هومن عندالله است یعنی غذای بهشتی، جان داراست، فهم و شعور دارد با معرفت است، می فهمدف بزرگ می کند و به کمال می رساتد با غذای دنیایی فرق می کند.

پس انتقام دنیایی، دل جسمانی ما را خنک می کند و مربوط به جسم مادی است اما انتقام در آخرت مربوط به روح است. کالات و رشد و تقرب انسان به سمت خداست.

در زیارت عاشورا می خوانیم :

« ان یرزقنی طلب ثادی مع امام منصور یا مع امام مهدی هدی ظاهرا...... »

یعنی رزق من کن خونخواهی ابی عبدالله همراه امام منصور و در عصر ظهور واین یعنی در آن زمان باشم و رجعت کنم و خونخواهی رزق من شود. خونخواهی که موجب تشفّی دل مومنین است، رزق مادی نیست که چیزی بخوریم! رزق معنوی است. همان رسیدن به کمال است.

اتفاقاتی که در عصر ظهور می افتد همه از جنس هو است نه از جنس هذا!

هو یعنی روح دارد و زنده است و هذا یعنی روح ندارد، شئی است و جاندار نیست.

تشفّی دل شیعه به دنبال مجازات ائمه کفر، فقط مربوط به بعد جسمانی انسان نیست بلکه روح انسان هم تقرب پیدا می کند و کمال می یابد. کینه ها از دل پاک شده و زلال و آینه خدا می شود.

دل آینه صورت غیب است و لیکن          شرط است که بر آینه زنگار نباشد

زنگار دل ما با انتقام از دشمنان اهل بیت پاک می شود و صیقل پیدا می کند. 3

افزودن صوت 5 در مورد مفهوم کینه است در پاورقی 3 ذکر شود.

دوش رفتم به کوی باده فروش

ز آتش عشق دل به جوش و خروش

مجلسی نغز دیدم و روشن

میر آن بزم پیر باده فروش

چاکران ایستاده صف در صف

باده خوران نشسته دوش بدوش

پیر در صدر و می‌کشان گردش

پاره‌ای مست و پاره‌ای مدهوش

سینه بی‌کینه و درون صافی

دل پر از گفتگو و لب خاموش

هاتف اصفهانی

- دلیل رجعت محض الایمان چیست؟ و این افراد چه کسانی هستند؟

 

 



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
مشکل ما این است که ......
نویسنده : خدیجه
تاریخ : سه‌شنبه 13 اسفند 1398

شهید ابراهیم هادی:

مشکل ما این است که برای رضای همه کار میکنیم جز رضای خدا



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0

بسمه تعالی

سوالات دینی درس9 دوازدهم انسانی

1-قرآن کریم رمز سعادت ورستگاری ما را ........................... دانسته است.

2-پیام آیه * قد افلح من زکاها * رابنویسید:

3-تزکیه نفس چه زمانی اتفاق می افتد؟

4-تزکیه نفس با ............................ آغاز می شود.

5-برای تداوم تزکیه نفس چه باید کرد؟

6-تزکیه نفس به چه معناست؟

7-آیا می توان باید ونبایدهای دینی و الهی را با قوانین بشری مقایسه کرد؟ به چه دلیل؟

8-مزیت احکام وقوانین دین اسلام با سایر قوانین بشری چیست؟

9-آیا اسلام فقط سعادت اخروی انسان را تضمین می کند؟

10-چرا خداوند در ازای گناه مجازات تعیین کرده است؟ قرآن دراین مورد چه فرموده است؟

11-خداوند به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : برای بندگان ..................... چیزهایی ذخیره کرده ام که نه چشمی دیده ، نه گوشی شنیده

ونه به ذهن کسی خطور کرده است.

12-زندگی ............. تنها شیوه مطمئن وقابل اعتمادی است که پیش روی هرانسان ............... و ..................... قرار دارد.

13-چگونه نگرانی انسان نسبت به آینده ازبین می رود؟

14-آینده غیرقابل اعتماد درانتظار چه کسانی است؟

15-پیام آیه شریفه * أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ *

را بنویسید:

16-طبق آیه شریفه *أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ *

به سوالات زیر پاسخ دهید:

الف_ زندگی محکم واستوار بر چه پایه هایی استوار است؟

ب_مقصود از بنای زندگی بر لبه پرتگاه چیست؟

ج_خداوند کسانی را که بر لبه پرتگاه قرار گرفته اند، چه نامیده است؟ چرا؟

د_آنانکه بر لبه پرتگاه قرار گرفته اند، به چه کسانی ظلم کرده اند؟

17-در زمینه احکام دین به چه نکاتی باید توجه کنیم؟

18-بایدها و نبایدها ی دین همان ...................... هستند.

19-آیا میان نعمت های الهی درآخرت و بایدها ونبایدهای دین (احکام) ارتباط وهماهنگی برقرار است؟ چرا؟

20-آیا از هر راهی می توان به نعمت های اخروی رسید؟ بامثال توضیح دهید :

21-آیا به روز بودن اسلام به معنای آنست که اسلام تمام خواسته های بشری وتمایلات مخالف باسعادت آنان را هم می پذیرد؟

22-نمونه قرآنی ازجوامعی را که انحراف اخلاقی داشتند ، مثال بزنید:

23-قوم لوط آلوده به چه گناهی بودند؟ برخورد حضرت لوط با آنان چگونه بود؟

24-درمیان عرب قبل ازاسلام دو عمل .............. و......................... رایج بود.

25-چرا تازه مسلمانان بعد از شنیدن حرمت شراب وقمار کلام خدا راپذیرفتند؟

26- ایه " یسئلونک عن الخمر والمیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما "

بیانگر چه موضوعی در ارتباط با وضع احکام و قوانین دارد؟

27-عکس العمل مسلمانان بعداز نزول آیه حرمت قماروشراب چه بود؟

28-بعد از رحلت پیامبر(ص) با روی کار آمدن .................................. بار دیگر شراب و قمار رواج یافت.

29-دلایل حرمت قمار را بنویسید:

30-یکی دیگر ازانحرافات قبل از اسلام که امروزهم رایج است، .............................. خارج ازچارچوب شرع است.

31-ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع ، چه زیان هایی دارد؟ آیا این انحراف مخصوص عرب قبل ازاسلام بوده است؟

32-برخورد قران با روابط نامشروع اعراب قبل ازاسلام چه بود؟

33-حکم قرآن در مورد روابط نامشروع ، فقط مربوط به یک دوران خاص می باشد؟

34-در آیۀ " لا تقربوا الزنی انه کان فاحشة و ساء سبیلا " فلسفۀ اینکه خداوند فرموده است به زنا نزدیک نشوید چیست؟

35-توصیه خداوند که نصیحتگر حقیقی مردم است ، به منظور پیشگیری ازخطرات ، چیست؟

36-دیدگاه ونظر اسلام درمورد ورزش چیست؟

37-اسلام کدام ورزش را بد می داند ومنع می کند؟

38-اسلام فقط ورزشی راکه همراه با ....................... باشد، بد می داند ومنع می کند.

39-کلام قران در مورد فلسفه منع برخی کارها چیست؟

40-علت ها و دلایل خاص هر حکم و دستوری........................... آن حکم و دستور نامیده می شود.

41-وجه تسمیه دستورات الهی به احکام چیست؟

42-آیا می توان فهم یکی ازحکمت ها ازمیان احکام الهی را ، مبنای تصمیم گیری قرار داد؟ به چه دلیل؟

43-آیا دست یابی به حکمت احکام خوب وارزشمند است؟ دراین مورد به چه نکاتی باید توجه کرد؟

44-چرا رعایت قوانین الهی درجهان متمدن کنونی ، سخت است؟

45-درشرایط ویژه کنونی ، چگونه باید زندگی کرد؟

46-................... روح معنوی حاکم بر جامعه است که نشان دهندۀ هویت و شخصیت آن جامعه است.

47-فرهنگ در هرجامعه بیانگر چیست؟

48-عواملی مانند نوع اجزا و عناصر.............................. هرجامعه نشان دهنده درجه و میزان ارزشمندی وتعالی آن جامعه است.

49-معیارهای اصلی درتشخیص ارزشمندی فرهنگ جوامع چیست؟

50-معیارهای یک فرهنگ برتر چه می باشد؟

51-درتنظیم احکام وقوانین اجتماعی اسلام دریک جامعه به چه باید نکاتی توجه شود؟

52-تولید فیلم های سینمایی وتلویزیونی، مستند علمی، تاریخی واجتماعی درچه صورتی مستحب است؟ حکم آن چیست؟

53-تولید فیلم های سینمایی وتلویزیونی، مستند علمی، تاریخی واجتماعی به نیت اعتلای ........................ و ......................... مستحب است

ودرشرایط ................ ، واجب کفایی است.

54-حکم ایجاد پایگاه های اینترنتی وشبکه های اجتماعی درفضای مجازی چیست؟

55-در چه صورت ایجاد پایگاه های اینترنتی و شبکه های اجتماعی در فضای مجازی مستحب و دربرخی موارد واجب است؟

56=مهم ترین ابزار کشورهای سلطه گرچیست؟ مرکزیت آن کجاست؟

57-نقش وسایل ارتباطی در کشورهای سلطه گر برای تسلط به سایرکشورها چیست؟

58-چگونه می توان فرهنگ وارتباطات را از مصادیق مهم قاعده نفی سبیل ، محسوب کرد؟

59-سلطه رسانه ای وارتباطی بیگانگان برکشور از مهم ترین مصداق های قاعده ................ است.

60-دلیل وجوب فراهم آوردن زیرساخت های لازم برای پایگاههای ارتباطی وبومی وداخلی توسط دولت اسلامی چیست؟

61-وظایف دولت اسلامی و ما در مواجهه با سلطه رسانه ای بعنوان مهم ترین مصداق قاعده نفی سبیل چیست؟

62-درحوزه فرهنگ وارتباطات چه اموری ازمصادیق مهم عمل صالح می باشد؟

63-تولید، توزیع وتبلیغ فیلم ها ، لوح های فشرده، مجلات.روزنامه ها ، کتاب ها وانواع آثارهنری ازمصادیق مهم ....................... و از واجبات .................. ودارای

............................... است.

64-تولید، توزیع وتبلیغ فیلم ها ، لوح های فشرده، مجلات.روزنامه ها ، کتاب ها وانواع آثارهنری درچه صورت دارای پاداش بزرگ اخروی و ازمصادیق عمل صالح می باشد؟

65-استفاده ازموسیقی در چه صورت حلال و چه زمانی حرام است؟

66-استفاده از موسیقی ، خواه موسیقی سنتی و کلاسیک باشد و خواه غیر سنتی ومدرن ............. و.................. است.

67-تولید، توزیع وتبلیغ فیلم ها ، لوح های فشرده وسایر رسانه ها :

اولا: در چه صورتی از مصادیق گناهان بزرگ شمرده می شوند ؟

ثاتیا: حکم خرید وفروش آنها چیست؟

ثالثا: تماشا کردن وگوش کردن به آنها چه حکمی دارد؟

68-حکم کلی شرکت در مجالس شادی را بنویسید:

69-در چه صورت شرکت درمجالس شادی مستحب است؟

70-شرط جواز حضور در مجالس شادی چیست؟

71-درعرصه ورزش وبازی ، احکام وقوانین اسلامی چگونه باید تنظیم شود؟

72-احکام ورزش و بازی را بنویسید :

73-توصیه دین اسلام در مورد سلامتی وتندرستی چیست؟

74-قوی شدن بدن چه زمانی ارزشمند است؟

75-چه کسانی در عرصه ورزش و بازی ، ازپاداش اخروی بهره مند خواهند شد؟

76-حکم شرط بندی چیست؟ دلیل حکم ان رابنویسید:

77-................... از امور زیان آور روحی واجتماعی است و حتی در بازی ها و ورزش های معمولی هم ................ می باشد.

78-فراهم آوردن امکانات ورزش وبازی در چه صورتی واجب کفایی است؟

79-دادن جایزه به ورزشکاران توسط نهادها وسازمان ها .............. است.

80-مصداق عمل صالح در عرصه ورزش وبازی را ذکر کنید:

81-حکم جایزه به ورزشکاران چیست؟ توضیح دهید:

82-سبک زندگی اقتصادی غرب چگونه است؟

83-برای فائق آمدن بر مشکلات اقتصادی و حرکت درمسیر عدالت و رشد اقتصادی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟

84-مدیریت اقتصادی جامعه باید به چه اهدافی منجرشود؟

85-اهمیت رزق و روزی حلال در اقتصاد جامعه جیست؟

86-موانع رزق و روزی حلال چیست؟

87-رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: عبادت 10 جز دارد که 9 جز آن ................................. است.

88- نتیجه مثبت به کار گرفتن ثروت جامعه در خدمت تولید چیست ؟

89-برای گرفتارنشدن در دام ربا وکسب حرام چه باید کرد؟

90-چرا حضرت علی (ع) فرموده اند: یا معشر التجار الفقه ثم المتجر "؟

91-نخریدن کالای خارجی در چه صورتی واجب است؟

92-مهم ترین عوامل عقب افتادگی اقتصادی و فاصله طبقاتی چیست؟

93-اشرافی گری وتجمل گرایی مسئولین و فساد مالی و اداری چه اثراتی بر اقتصاد یک مملکت دارد؟

94-به چه دلیل بر مسئولین واجب است که از اشرافی گری و تجمل گرایی پرهیز کنند؟

95-مجموعه افراد یک جامعه چگونه می توانتد روابط سالم اقتصادی را حفظ کنند؟

96-در حفظ محیط زیست به نکاتی باید توجه کنیم؟

97-مفهوم ساده زیستی چیست؟ چرا باید ساده زیستی را پیشه خود نماییم؟

98-دولت درتنظیم روابط اقتصادی با کشورهای دیگر به چه نکته ای باید توجه کند؟

99-چرا هرنوع تجارتی که به نفع رژیم صهیونیستی می باشد، حرام است؟

100-جملات صحیح و غلط را مشخص کنید:

1)اسلام علاوه بر این که زندگی سالم در دنیا را تضمین می کند، سعادت و نیک بختی اخروی وابدی انسان را تضمین می کند.

2)هربرنامه غیر دینی می تواند عمرجاودان همراه با خوشبختی را تضمین کند.

3)زندگی دینی تنها شیوه مطمئن وقابل اعتمادی است که پیش روی هرانسان خردمند و عاقبت اندیش قرار دارد.

4)میان نعمت های الهی درآخرت و بایدها ونبایدهای دین (احکام) ارتباط وهماهنگی برقرار است.

5)تزکیۀ نفس با عمل به دستوراتی که خدا فرمان داده آغاز می شود.

6)فراگیری انحرافات دلیلی بر کوتاه آمدن اسلام دربرابر آن انحرافات است.

7)تابلوهای خطر در اسلام همان حرام ها هستند.

8)پی بردن به حکمت کامل یک حکم الهی برای ما امکان پذیر است.

9)موسیقی در صورتی حرام است که بی بند و باری و شهوت را در تقویت کند و مناسب مجالس لهو و لعب باشد.

10)فرهنگ و تمدن امروزی بشر بر اساس دستورات الهی شکل نگرفته است.

 

101-کشف ارتباط:

1)هماهنگی رشد بدن با تغذیۀ صحیح                                الف- تکیه بر خداوند و اعتماد به دستورات او

2) تنها شیوۀ مطمئن که پیش روی انسان قرار دارد               ب- مطالعۀ تاریخ گذشتگان

3) مانع سلطۀ رسانه ای و ارتباطی بیگانگان بر کشور شدن       ج- یکی از مهمترین مصداق های نفی سبیل

4) راه نجات از نگرانی نسبت به آینده                                   د- تزکیۀ نفس

5) رمز سعادت و رستگاری ما در قرآن                              ه- سلامت فرهنگ جامعه

                                                                                          و- هماهنگی بایدها و نبایدهای دین با نعمتهای الهی  

                                                                                           ز- زندگی دینی

 

خدیجه تاج بخشیان منطقه 15  ویرایش بهمن ماه1398

 

 

 

 

 

 



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0

بسمه تعالی

سوالات دینی درس9 دوازدهم انسانی

1-قرآن کریم رمز سعادت ورستگاری ما را ........................... دانسته است.

2-پیام آیه * قد افلح من زکاها * رابنویسید:

3-تزکیه نفس چه زمانی اتفاق می افتد؟

4-تزکیه نفس با ............................ آغاز می شود.

5-برای تداوم تزکیه نفس چه باید کرد؟

6-تزکیه نفس به چه معناست؟

7-آیا می توان باید ونبایدهای دینی و الهی را با قوانین بشری مقایسه کرد؟ به چه دلیل؟

8-مزیت احکام وقوانین دین اسلام با سایر قوانین بشری چیست؟

9-آیا اسلام فقط سعادت اخروی انسان را تضمین می کند؟

10-چرا خداوند در ازای گناه مجازات تعیین کرده است؟ قرآن دراین مورد چه فرموده است؟

11-خداوند به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : برای بندگان ..................... چیزهایی ذخیره کرده ام که نه چشمی دیده ، نه گوشی شنیده

ونه به ذهن کسی خطور کرده است.

12-زندگی ............. تنها شیوه مطمئن وقابل اعتمادی است که پیش روی هرانسان ............... و ..................... قرار دارد.

13-چگونه نگرانی انسان نسبت به آینده ازبین می رود؟

14-آینده غیرقابل اعتماد درانتظار چه کسانی است؟

15-پیام آیه شریفه * أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ *

را بنویسید:

16-طبق آیه شریفه *أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ *

به سوالات زیر پاسخ دهید:

الف_ زندگی محکم واستوار بر چه پایه هایی استوار است؟

ب_مقصود از بنای زندگی بر لبه پرتگاه چیست؟

ج_خداوند کسانی را که بر لبه پرتگاه قرار گرفته اند، چه نامیده است؟ چرا؟

د_آنانکه بر لبه پرتگاه قرار گرفته اند، به چه کسانی ظلم کرده اند؟

17-در زمینه احکام دین به چه نکاتی باید توجه کنیم؟

18-بایدها و نبایدها ی دین همان ...................... هستند.

19-آیا میان نعمت های الهی درآخرت و بایدها ونبایدهای دین (احکام) ارتباط وهماهنگی برقرار است؟ چرا؟

20-آیا از هر راهی می توان به نعمت های اخروی رسید؟ بامثال توضیح دهید :

21-آیا به روز بودن اسلام به معنای آنست که اسلام تمام خواسته های بشری وتمایلات مخالف باسعادت آنان را هم می پذیرد؟

22-نمونه قرآنی ازجوامعی را که انحراف اخلاقی داشتند ، مثال بزنید:

23-قوم لوط آلوده به چه گناهی بودند؟ برخورد حضرت لوط با آنان چگونه بود؟

24-درمیان عرب قبل ازاسلام دو عمل .............. و......................... رایج بود.

25-چرا تازه مسلمانان بعد از شنیدن حرمت شراب وقمار کلام خدا راپذیرفتند؟

26- ایه " یسئلونک عن الخمر والمیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما "

بیانگر چه موضوعی در ارتباط با وضع احکام و قوانین دارد؟

27-عکس العمل مسلمانان بعداز نزول آیه حرمت قماروشراب چه بود؟

28-بعد از رحلت پیامبر(ص) با روی کار آمدن .................................. بار دیگر شراب و قمار رواج یافت.

29-دلایل حرمت قمار را بنویسید:

30-یکی دیگر ازانحرافات قبل از اسلام که امروزهم رایج است، .............................. خارج ازچارچوب شرع است.

31-ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع ، چه زیان هایی دارد؟ آیا این انحراف مخصوص عرب قبل ازاسلام بوده است؟

32-برخورد قران با روابط نامشروع اعراب قبل ازاسلام چه بود؟

33-حکم قرآن در مورد روابط نامشروع ، فقط مربوط به یک دوران خاص می باشد؟

34-در آیۀ " لا تقربوا الزنی انه کان فاحشة و ساء سبیلا " فلسفۀ اینکه خداوند فرموده است به زنا نزدیک نشوید چیست؟

35-توصیه خداوند که نصیحتگر حقیقی مردم است ، به منظور پیشگیری ازخطرات ، چیست؟

36-دیدگاه ونظر اسلام درمورد ورزش چیست؟

37-اسلام کدام ورزش را بد می داند ومنع می کند؟

38-اسلام فقط ورزشی راکه همراه با ....................... باشد، بد می داند ومنع می کند.

39-کلام قران در مورد فلسفه منع برخی کارها چیست؟

40-علت ها و دلایل خاص هر حکم و دستوری........................... آن حکم و دستور نامیده می شود.

41-وجه تسمیه دستورات الهی به احکام چیست؟

42-آیا می توان فهم یکی ازحکمت ها ازمیان احکام الهی را ، مبنای تصمیم گیری قرار داد؟ به چه دلیل؟

43-آیا دست یابی به حکمت احکام خوب وارزشمند است؟ دراین مورد به چه نکاتی باید توجه کرد؟

44-چرا رعایت قوانین الهی درجهان متمدن کنونی ، سخت است؟

45-درشرایط ویژه کنونی ، چگونه باید زندگی کرد؟

46-................... روح معنوی حاکم بر جامعه است که نشان دهندۀ هویت و شخصیت آن جامعه است.

47-فرهنگ در هرجامعه بیانگر چیست؟

48-عواملی مانند نوع اجزا و عناصر.............................. هرجامعه نشان دهنده درجه و میزان ارزشمندی وتعالی آن جامعه است.

49-معیارهای اصلی درتشخیص ارزشمندی فرهنگ جوامع چیست؟

50-معیارهای یک فرهنگ برتر چه می باشد؟

51-درتنظیم احکام وقوانین اجتماعی اسلام دریک جامعه به چه باید نکاتی توجه شود؟

52-تولید فیلم های سینمایی وتلویزیونی، مستند علمی، تاریخی واجتماعی درچه صورتی مستحب است؟ حکم آن چیست؟

53-تولید فیلم های سینمایی وتلویزیونی، مستند علمی، تاریخی واجتماعی به نیت اعتلای ........................ و ......................... مستحب است

ودرشرایط ................ ، واجب کفایی است.

54-حکم ایجاد پایگاه های اینترنتی وشبکه های اجتماعی درفضای مجازی چیست؟

55-در چه صورت ایجاد پایگاه های اینترنتی و شبکه های اجتماعی در فضای مجازی مستحب و دربرخی موارد واجب است؟

56=مهم ترین ابزار کشورهای سلطه گرچیست؟ مرکزیت آن کجاست؟

57-نقش وسایل ارتباطی در کشورهای سلطه گر برای تسلط به سایرکشورها چیست؟

58-چگونه می توان فرهنگ وارتباطات را از مصادیق مهم قاعده نفی سبیل ، محسوب کرد؟

59-سلطه رسانه ای وارتباطی بیگانگان برکشور از مهم ترین مصداق های قاعده ................ است.

60-دلیل وجوب فراهم آوردن زیرساخت های لازم برای پایگاههای ارتباطی وبومی وداخلی توسط دولت اسلامی چیست؟

61-وظایف دولت اسلامی و ما در مواجهه با سلطه رسانه ای بعنوان مهم ترین مصداق قاعده نفی سبیل چیست؟

62-درحوزه فرهنگ وارتباطات چه اموری ازمصادیق مهم عمل صالح می باشد؟

63-تولید، توزیع وتبلیغ فیلم ها ، لوح های فشرده، مجلات.روزنامه ها ، کتاب ها وانواع آثارهنری ازمصادیق مهم ....................... و از واجبات .................. ودارای

............................... است.

64-تولید، توزیع وتبلیغ فیلم ها ، لوح های فشرده، مجلات.روزنامه ها ، کتاب ها وانواع آثارهنری درچه صورت دارای پاداش بزرگ اخروی و ازمصادیق عمل صالح می باشد؟

65-استفاده ازموسیقی در چه صورت حلال و چه زمانی حرام است؟

66-استفاده از موسیقی ، خواه موسیقی سنتی و کلاسیک باشد و خواه غیر سنتی ومدرن ............. و.................. است.

67-تولید، توزیع وتبلیغ فیلم ها ، لوح های فشرده وسایر رسانه ها :

اولا: در چه صورتی از مصادیق گناهان بزرگ شمرده می شوند ؟

ثاتیا: حکم خرید وفروش آنها چیست؟

ثالثا: تماشا کردن وگوش کردن به آنها چه حکمی دارد؟

68-حکم کلی شرکت در مجالس شادی را بنویسید:

69-در چه صورت شرکت درمجالس شادی مستحب است؟

70-شرط جواز حضور در مجالس شادی چیست؟

71-درعرصه ورزش وبازی ، احکام وقوانین اسلامی چگونه باید تنظیم شود؟

72-احکام ورزش و بازی را بنویسید :

73-توصیه دین اسلام در مورد سلامتی وتندرستی چیست؟

74-قوی شدن بدن چه زمانی ارزشمند است؟

75-چه کسانی در عرصه ورزش و بازی ، ازپاداش اخروی بهره مند خواهند شد؟

76-حکم شرط بندی چیست؟ دلیل حکم ان رابنویسید:

77-................... از امور زیان آور روحی واجتماعی است و حتی در بازی ها و ورزش های معمولی هم ................ می باشد.

78-فراهم آوردن امکانات ورزش وبازی در چه صورتی واجب کفایی است؟

79-دادن جایزه به ورزشکاران توسط نهادها وسازمان ها .............. است.

80-مصداق عمل صالح در عرصه ورزش وبازی را ذکر کنید:

81-حکم جایزه به ورزشکاران چیست؟ توضیح دهید:

82-سبک زندگی اقتصادی غرب چگونه است؟

83-برای فائق آمدن بر مشکلات اقتصادی و حرکت درمسیر عدالت و رشد اقتصادی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟

84-مدیریت اقتصادی جامعه باید به چه اهدافی منجرشود؟

85-اهمیت رزق و روزی حلال در اقتصاد جامعه جیست؟

86-موانع رزق و روزی حلال چیست؟

87-رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: عبادت 10 جز دارد که 9 جز آن ................................. است.

88- نتیجه مثبت به کار گرفتن ثروت جامعه در خدمت تولید چیست ؟

89-برای گرفتارنشدن در دام ربا وکسب حرام چه باید کرد؟

90-چرا حضرت علی (ع) فرموده اند: یا معشر التجار الفقه ثم المتجر "؟

91-نخریدن کالای خارجی در چه صورتی واجب است؟

92-مهم ترین عوامل عقب افتادگی اقتصادی و فاصله طبقاتی چیست؟

93-اشرافی گری وتجمل گرایی مسئولین و فساد مالی و اداری چه اثراتی بر اقتصاد یک مملکت دارد؟

94-به چه دلیل بر مسئولین واجب است که از اشرافی گری و تجمل گرایی پرهیز کنند؟

95-مجموعه افراد یک جامعه چگونه می توانتد روابط سالم اقتصادی را حفظ کنند؟

96-در حفظ محیط زیست به نکاتی باید توجه کنیم؟

97-مفهوم ساده زیستی چیست؟ چرا باید ساده زیستی را پیشه خود نماییم؟

98-دولت درتنظیم روابط اقتصادی با کشورهای دیگر به چه نکته ای باید توجه کند؟

99-چرا هرنوع تجارتی که به نفع رژیم صهیونیستی می باشد، حرام است؟

100-جملات صحیح و غلط را مشخص کنید:

1)اسلام علاوه بر این که زندگی سالم در دنیا را تضمین می کند، سعادت و نیک بختی اخروی وابدی انسان را تضمین می کند.

2)هربرنامه غیر دینی می تواند عمرجاودان همراه با خوشبختی را تضمین کند.

3)زندگی دینی تنها شیوه مطمئن وقابل اعتمادی است که پیش روی هرانسان خردمند و عاقبت اندیش قرار دارد.

4)میان نعمت های الهی درآخرت و بایدها ونبایدهای دین (احکام) ارتباط وهماهنگی برقرار است.

5)تزکیۀ نفس با عمل به دستوراتی که خدا فرمان داده آغاز می شود.

6)فراگیری انحرافات دلیلی بر کوتاه آمدن اسلام دربرابر آن انحرافات است.

7)تابلوهای خطر در اسلام همان حرام ها هستند.

8)پی بردن به حکمت کامل یک حکم الهی برای ما امکان پذیر است.

9)موسیقی در صورتی حرام است که بی بند و باری و شهوت را در تقویت کند و مناسب مجالس لهو و لعب باشد.

10)فرهنگ و تمدن امروزی بشر بر اساس دستورات الهی شکل نگرفته است.

 

101-کشف ارتباط:

1)هماهنگی رشد بدن با تغذیۀ صحیح                                الف- تکیه بر خداوند و اعتماد به دستورات او

2) تنها شیوۀ مطمئن که پیش روی انسان قرار دارد               ب- مطالعۀ تاریخ گذشتگان

3) مانع سلطۀ رسانه ای و ارتباطی بیگانگان بر کشور شدن       ج- یکی از مهمترین مصداق های نفی سبیل

4) راه نجات از نگرانی نسبت به آینده                                   د- تزکیۀ نفس

5) رمز سعادت و رستگاری ما در قرآن                              ه- سلامت فرهنگ جامعه

                                                                                          و- هماهنگی بایدها و نبایدهای دین با نعمتهای الهی  

                                                                                           ز- زندگی دینی

 

خدیجه تاج بخشیان منطقه 15  ویرایش بهمن ماه1398

 

 

 

 

 

 



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
شکرانه
نویسنده : خدیجه
تاریخ : سه‌شنبه 15 بهمن 1398

 

هادی اگر تویی که کسی گم نمی شود

جامعه کبیره از نگاه هدایتگر تو ، تابیدن می گیرد.

خدا را شکر با یادت بهترین لحظات  رزق و روزی ام شد.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نیروهای غیبی یاور امام هادی علیه السلام
نویسنده : خدیجه
تاریخ : سه‌شنبه 15 بهمن 1398

روزی متوکل به نود هزار سواره از ترک‌های ساکن سامرا دستور داد هر کدام ظرف علف اسب خود را از گِل سرخ‌رنگ پر کنند و در وسط یک میدان وسیع روی هم بریزند . 
گل‌ها به شکل همانند یک تپه بزرگ درآمد. متوکل بالای تپه رفت و امام هادی علیه السلام را نیز فرا خواند و گفت:« تو را خواسته‌ام که لشگریان مرا تماشا کنی.» 
لشگریان متوکل همه لباس رزم به تن و شمشیر در دست داشتند. 

غرض متوکل از این کار، ترساندن افرادی بود که قصد قیام علیه او را داشتند و ترس موکل بیشتر از امام هادی علیه السلام بود که مبادا به یکی از خاندانش دستور قیام دهد. 
امام هادی علیه السلام به متوکل فرمود:« آیا می‌خواهی من هم لشگرم را به تو نشان بدهم؟» 
متوکل گفت:« بله.» 
امام هادی علیه السلام دعایی کرد. ناگهان میان آسمان و زمین و میان مشرق و مغرب، فرشتگانی مسلح ظاهر شدند. 
متوکل با تماشای این صحنه از هوش رفت.

پس از آنکه به هوش آمد، امام هادی علیه السلام فرمود:« ما در دنیا با شما درگیری نداریم و مشغول به امر آخرت هستیم. نترس و بیهوده به ما بدبین نباش.» 

منابع:

  • بحارالانوار، ج 50، ص 158، شماره 44 از کتاب خرایج.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
زنی که می گفت : زینب دختر فاطمه زهرا سلام الله علیها است
نویسنده : خدیجه
تاریخ : سه‌شنبه 15 بهمن 1398

در روزگار حکومت متوکل زنی ادعا کرد که زینب دختر فاطمه زهرا سلام الله علیها است .

متوکل به او گفت: تو زن جوانی هستی و از زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله سالیانی گذشته است. 

آن زن گفت: رسول خدا دستش را بر بدن من کشیده است و از خداوند خواسته که هر چهل سال جوانی ام را به من برگرداند و من این مطلب را تا به حال برای مردم اظهار نکردم.

متوکل سران ابی طالب و فرزندان عباس و قریش را خواست و مشورت کرد آنها گفتند در فلان تاریخ زینب دختر حضرت فاطمه علیه السلام وفات یافته است ولی آن زن می گفت دروغ است . 

متوکل گفت: من از فرزندان عباس نیستم اگر نتوانم حجت و دلیلی نقض سخن این زن بیاورم. 

اطرافیان گفتند: امام هادی علیه السلام را بخواه امید است که پاسخی داشته باشد.

امام هادی علیه السلام به آن زن فرمود: گوشت بدن فرزندان فاطمه بر درندگان حرام است بنابراین اگر راست می گوئی داخل محوطه درندگان بشو. 

آن زن گفت: دیگران که در این مجلس مدعی هستند از فرزندان امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند داخل شوند. 

متوکل به حضرت هادی علیه السلام گفت: شما خودتان داخل شوید. 

امام فرمود: مانعی ندارد، نردبانی آوردند و در محوطه ای که شش شیر بود امام داخل شد پس از ورود امام تمام شیرها خود را به امام نزدیک کردند و امام دست بر سر آنها می کشید 

وزیر متوکل گفت: تا این خبر منتشر نشده حضرت را خارج کن. 

متوکل گفت: ای ابوالحسن ما قصد سوئی نسبت به تو نداشتیم، فقط می خواستیم به گفته ات یقین پیدا کنیم، دوست دارم که بیرون بیایی

امام هادی علیه السلام برخاست و به طرف نردبان حرکت کرد در حالی که همه شیرها خود را به لباس حضرت می مالیدند

امام روی اولین پله نردبان که قرار گرفت متوجه شیرها شد و با دست اشاره کرد که بر گردند و شیر ها برگشتند،

امام از محوطه شیران خارج شد و فرمود: هر کس می پندارد که از فرزندان فاطمه است در این مکان برود 

متوکل به آن زن گفت: داخل محل شیران برو آن زن گفت: شما را به خدا دست نگه دارید من ادعای باطلی کردم من دختر فلانی هستم تنگ دستی و فشار مرا به این کار وادار کرد. 

متوکل گفت: او را داخل محوطه شیران بیافکنند. در این هنگام مادر متوکل شفاعت کرد و او را نجات داد. 

منابع:


بحار الانوار، ج 50، ص 149، شماره 35 از کتاب خرائج. 



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
اعتقاد مرد اصفهانی به امامت امام هادی علیه السلام
نویسنده : خدیجه
تاریخ : سه‌شنبه 15 بهمن 1398


اعتقاد مرد اصفهانی به امامت امام هادی علیه السلام

از مردی از اهالی اصفهان به نام عبدالرحمان که معتقد به تشیع بود، پرسیدند: چرا امامت امام هادی علیه السلام را پذیرفته‌ای؟

پاسخ داد:من صحنه ای را دیده ام که باعث شد به امامت امام هادی علیه السلام ایمان بیاورم:
من مردی فقیر بودم و اهالی اصفهان از من به دلایلی نزد متوکل، خلیفه عباسی شکایت کرده بودند.
روزی کنار قصر متوکل بودم که شنیدم متوکل امام هادی علیه السلام را احضار کرده است.
از مردمی که آنجا بودند پرسیدم:این مردی که احضار شده کیست؟
گفتند:«مردی از خاندان امام علی علیه السلام است که شیعیان به امامت او معتقد هستند.»
من با خود گفتم:از جایم حرکت نمی کنم تا او را ببینم.
مردم دو طرف مسیر، منتظر امام هادی ایستاده بودند که دیدیم سواره‌ای می‌آید. چون او را دیدم محبتش در دلم افتاد، و دعا کردم خداوند شر متوکل را از سر او دور سازد.


در این حال آن امام در حالی که به یال اسب خویش نگاه می کرد و توجهی به راست و چپ نداشت، جلو آمد و نزدیک من که رسید فرمود:
خداوند دعایت را مستجاب کند و عمرت را طولانی و مال و فرزندانت را زیاد فرماید.

پس از آن به اصفهان برگشتم. خداوند ثروت فراوانی به من عنایت کرد و اکنون تنها داخل خانه‌ام یک میلیون درهم سرمایه و ده فرزند دارم و تا به حال هفتاد و اندی عمر کرده ام.
آری، من معتقد به امامت مردی هستم که آنچه را در ذهنم بود دانست و خداوند دعایش را در حقم مستجاب فرمود.

منابع:
بحارالانوار، ج 50، ص 141، شماره 26، از کتاب خرایج.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
شما کجا و بزم شراب کجا امام مظلومم؟!
نویسنده : خدیجه
تاریخ : سه‌شنبه 15 بهمن 1398

متوکل، خلیفه سفاک و جبار عباسی، از توجه معنوی مردم به امام هادی علیه السلام بیمناک بود و از اینکه مردم به طیب خاطر حاضر بودند فرمان او را اطاعت کنند رنج می برد.

سعایت کنندگان هم به او گفتند ممکن است علی بن محمد (امام هادی) باطناً قصد انقلاب داشته باشد و بعید نیست اسلحه و یا لااقل نامه هایی که دالّ بر مطلب باشد در خانه اش پیدا شود.

لهذا متوکل یک شب بی خبر و بدون سابقه، بعد از آنکه نیمی از شب گذشته و همه ی چشمها به خواب رفته و هر کسی در بستر خویش استراحت کرده بود،

عده ای از دژخیمان و اطرافیان خود را فرستاد به خانه ی امام که خانه اش را تفتیش کنند و خود امام را هم حاضر نمایند.

اشعار تکان‌دهنده امام هادی(ع) در بزم شاهانه خلیفه عباسی

متوکل این تصمیم را در حالی گرفت که بزمی تشکیل داده مشغول می گساری بود. مأمورین سرزده وارد خانه ی امام شدند و اول به سراغ خودش رفتند. او را دیدند که اتاقی را خلوت کرده و فرش اتاق را جمع کرده، بر روی ریگ و سنگریزه نشسته به ذکر خدا و راز و نیاز با ذات پروردگار مشغول است. وارد سایر اتاقها شدند، از آنچه می خواستند چیزی نیافتند. ناچار به همین مقدار قناعت کردند که خود امام را به حضور متوکل ببرند.

وقتی که امام وارد شد، متوکل در صدر مجلس بزم نشسته مشغول می گساری بود.

دستور داد که امام پهلوی خودش بنشیند. امام نشست. متوکل جام شرابی که در دستش بود به امام تعارف کرد.

امام امتناع کرد و فرمود: «به خدا قسم که هرگز شراب داخل خون و گوشت من نشده، مرا معاف بدار.

متوکل قبول کرد، بعد گفت: «پس شعر بخوان و با خواندن اشعار نغز و غزلیات آبدار محفل ما را رونق ده. »

فرمود: «من اهل شعر نیستم و کمتر از اشعار گذشتگان حفظ دارم.» متوکل گفت: «چاره ای نیست، حتما باید شعر بخوانی. » .


مضمون این اشعار این است:

«قله های بلند را برای خود منزلگاه کردند و همواره مردان مسلح در اطراف آنها بودند و آنها را نگهبانی می‌کردند، ولی هیچ یک از آنها نتوانست جلو مرگ را بگیرد

و آنها را از گزند روزگار محفوظ بدارد. »

«آخرالامر از دامن آن قله های منیع و از داخل آن حصنهای محکم و مستحکم به داخل گودالهای قبر پایین کشیده شدند، و با چه بدبختی به آن گودالها فرود آمدند! » .

«در این حال منادی فریاد کرد و به آنها بانگ زد که: کجا رفت آن زینتها و آن تاجها و هیمنه ها و شکوه و جلالها؟ » .

«کجا رفت آن چهره های پرورده ی نعمتها که همیشه از روی ناز و نخوت، در پس پرده های الوان، خود را از انظار مردم مخفی نگاه می داشت؟ » .

«قبر عاقبت آنها را رسوا ساخت. آن چهره های نعمت پرورده عاقبة الامر جولانگاه کرمهای زمین شد که بر روی آنها حرکت می کنند! » .

«زمان درازی دنیا را خوردند و آشامیدند و همه چیز را بلعیدند، ولی امروز همانها که خورنده ی همه ی چیزها بودند مأکول زمین و حشرات زمین واقع شده اند! » .

صدای امام با طنین مخصوص و با آهنگی که تا اعماق روح حاضرین و از آن جمله خود متوکل نفوذ کرد این اشعار را به پایان رسانید.

نشئه ی شراب از سر می گساران پرید. متوکل جام شراب را محکم به زمین کوفت و اشکهایش مثل باران جاری شد.

به این ترتیب آن مجلس بزم درهم ریخت و نور حقیقت توانست غبار غرور و غفلت را، ولو برای مدتی کوتاه، از یک قلب پرقساوت بزداید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0

آمار مطالب

:: کل مطالب : 1363
:: کل نظرات : 3317

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 0
:: تعداد اعضا : 23

کاربران آنلاین


آمار بازدید

:: بازدید امروز : 7
:: باردید دیروز : 50
:: بازدید هفته : 313
:: بازدید ماه : 824
:: بازدید سال : 824
:: بازدید کلی : 824

RSS

Powered By
loxblog.Com
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران